近期，國(guó)產(chǎn)潮玩Labubu以“丑萌”形象風(fēng)靡全球，社交媒體熱議不斷。有網(wǎng)友驚喜發(fā)現(xiàn)，其造型竟與洛陽博物館的春秋文物銅當(dāng)盧“神同步”。這場(chǎng)跨越千年的“撞臉”雖是巧合，卻打開了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意對(duì)話的大門。（6月21日 中國(guó)新聞網(wǎng)）

　　近年來，國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步擴(kuò)張,2023年市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)880億元，但繁榮背后暗藏隱憂，許多產(chǎn)品停留在圖騰貼標(biāo)、文物復(fù)刻的初級(jí)階段，“國(guó)潮”設(shè)計(jì)淪為龍鳳紋樣的簡(jiǎn)單堆砌，景區(qū)紀(jì)念品更是陷入低端化泥潭。究其根源，許多從業(yè)者將文創(chuàng)簡(jiǎn)單理解為“文化+商品”，忽略了“創(chuàng)”才是激活“文”的靈魂要素。當(dāng)“文”之名淹沒“創(chuàng)”之魂，消費(fèi)者終將因?qū)徝榔�勞而用腳投票。

　　有網(wǎng)友調(diào)侃：“設(shè)計(jì)師沒靈感，就去博物館逛逛。”這句玩笑話藏著深刻真理：中華文明五千年的文化長(zhǎng)河中，青銅器的饕餮紋、楚漆器的云雷紋、玉器的龍鳳圖騰……每一件文物都是先賢智慧的結(jié)晶，每一道紋飾都是東方美學(xué)的符號(hào)。它們不是玻璃展柜里的冰冷標(biāo)本，而是等待被激活的文化傳統(tǒng)，只要我們肯俯身傾聽，便能從中汲取取之不盡的創(chuàng)意養(yǎng)分。

　　銅當(dāng)盧與Labubu的“撞臉”走紅，文物“顯眼包”屢成流量密碼，印證了一個(gè)核心邏輯：真正的文化創(chuàng)意，需要傳統(tǒng)與潮流的雙向奔赴。這既不是對(duì)文物的簡(jiǎn)單復(fù)刻，也不是對(duì)潮流的盲目迎合，而是“老樹開新花”的創(chuàng)新勇氣。

　　破局首在認(rèn)知重構(gòu)，讓文物從標(biāo)本變?yōu)?ldquo;源代碼”。青銅器上的饕餮紋、楚漆器的云雷紋，不應(yīng)僅是靜態(tài)的裝飾圖案，更應(yīng)被視為可拆解、可重組的“文化算法”。唯有將傳統(tǒng)元素從博物館的玻璃展柜中“解放”出來，才能讓千年文物真正融入當(dāng)代創(chuàng)意生態(tài)。

　　升級(jí)貴在價(jià)值深挖，讓文化基因觸發(fā)情感共鳴。銅當(dāng)盧作為馬飾的禮儀功能、錯(cuò)金銀工藝的技術(shù)智慧，遠(yuǎn)比其外在造型更具開發(fā)價(jià)值。當(dāng)下文創(chuàng)實(shí)現(xiàn)突破，需超越“形”的模仿，深入解讀文物背后的生活邏輯與工藝智慧，讓潮玩手辦成為文化“講述者”。惟其如此，傳統(tǒng)文化才能擺脫符號(hào)化標(biāo)簽，與消費(fèi)者產(chǎn)生深層情感共振。

　　發(fā)展賴于生態(tài)培育，讓政策資本人才共筑產(chǎn)業(yè)生態(tài)。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不是博物館的“附屬品”，而是需要政策、資本、人才協(xié)同發(fā)力的系統(tǒng)工程。從成都設(shè)立30億元數(shù)字文創(chuàng)基金的政策支持，到高校開設(shè)“傳統(tǒng)美學(xué)轉(zhuǎn)譯”專業(yè)的人才培養(yǎng)，再到洛陽博物館與潮玩設(shè)計(jì)師跨界共建IP實(shí)驗(yàn)室，這些案例實(shí)踐證明，打通從文化研究、創(chuàng)意設(shè)計(jì)到生產(chǎn)制造、市場(chǎng)推廣的全產(chǎn)業(yè)鏈條，才能讓文創(chuàng)靈感從零星火花匯聚成產(chǎn)業(yè)洪流，推動(dòng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　傳統(tǒng)不老，唯創(chuàng)新永恒。當(dāng)青銅的厚重遇見潮玩的輕盈，千年的紋樣融入當(dāng)代的審美，文化便有了跨越時(shí)空的對(duì)話力。唯有讓文物走出展柜、走進(jìn)生活，讓千年文明在當(dāng)代潮流中“活”起來、“火”出去，才能讓傳統(tǒng)美學(xué)觸動(dòng)當(dāng)代心靈，向世界展現(xiàn)中華文明的無限可能。(作者：孔德淇)