最是美景游目騁懷，最是美德沁人心脾。尤為令人感懷的，是人性之美、道德之美。

　　曾經(jīng)，面對(duì)危急情形，“扶不扶”“躲不躲”的抉擇拷問世道人心。如今，有人遭遇危險(xiǎn)或困難，一群人想方設(shè)法去救援，這樣的場(chǎng)景越來越常見。見義勇為蔚成風(fēng)尚，凡人善舉常伴身邊，印證社會(huì)風(fēng)氣的向上向善。

　　這樣的轉(zhuǎn)變何以發(fā)生？

　　一個(gè)人勇敢，靠的是危難剎那的美德綻放；一群人勇敢，靠的則是對(duì)見義勇為價(jià)值的集體認(rèn)同、對(duì)可能后果的清醒認(rèn)知。公共文明不斷進(jìn)階，社會(huì)道德豐茂生長(zhǎng)，需要典型引導(dǎo)、價(jià)值倡導(dǎo)，更需要政策托舉、法治保障、社會(huì)支持。

　　由此想到《呂氏春秋》中記載的兩則故事。孔子弟子子貢把魯人贖回魯國(guó)，魯國(guó)贈(zèng)金，但子貢拒絕了。孔子說：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。”另一個(gè)弟子子路挽救一名落水者，獲贈(zèng)一頭牛。孔子說：“魯人必拯溺者矣。”

　　兩相對(duì)比，做好事不求回報(bào)，是高尚情操的寫照，卻容易讓做好事“曲高和寡”；坦然接受回報(bào)，則可能激勵(lì)更多人見義勇為。可見，對(duì)做好事的人予以褒揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，既契合“善有善報(bào)”的傳統(tǒng)理念，也是讓美德在全社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大的必需。

　　欲揚(yáng)大義，先立直標(biāo)。從設(shè)立烈士紀(jì)念日、完善烈士褒揚(yáng)工作政策法規(guī)，到建立健全黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰制度、褒獎(jiǎng)各類道德模范，體現(xiàn)的正是立大德于社會(huì)、布大信于天下。各方面齊抓共管，各領(lǐng)域共同參與，美德方能成風(fēng)化俗，善行必定處處可見。

　　于普通人而言，“內(nèi)心的道德律令”，總能找到用武之地。

　　去年，一則關(guān)于救人與回報(bào)的新聞，感動(dòng)無數(shù)網(wǎng)友。北京一家火鍋店的經(jīng)營(yíng)者欒留偉帶家人在河北固安縣永定河畔游玩時(shí)，勇救落水兒童和家長(zhǎng)，不幸犧牲。一些人聞?dòng)嵑螅�紛紛到其火鍋店消費(fèi)，予以慰問支持。一名顧客說：“人家都獻(xiàn)出生命了，咱們必須得幫襯人家。”

　　一束光引來無數(shù)光，一次善行激發(fā)無數(shù)善行。美德拯救生命，社會(huì)守護(hù)美德。讓英雄不抱憾，讓英雄家人受敬重，形成這樣的“正向反饋”十分重要。有一分熱，發(fā)一分光，正能量的陣地就能不斷擴(kuò)大。

　　銘記和傳承，同樣蘊(yùn)含靜水深流的力量。10年前，揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院的學(xué)生發(fā)起“與時(shí)間賽跑——抗戰(zhàn)老兵拯救之旅”行動(dòng)。10年來，一屆屆同學(xué)不斷接力，組成揚(yáng)州大學(xué)口述史團(tuán)隊(duì)，采訪還健在的抗戰(zhàn)老兵，搶救性地留存了百萬(wàn)字鮮活的歷史切片。

　　山河已無恙，述史敬英雄。從“史料采集者”成長(zhǎng)為“精神傳承者”，青年大學(xué)生熱心撰青史，不僅告慰了先輩，還讓真善美的種子在內(nèi)心生根。銘記英雄事跡、發(fā)揚(yáng)英雄精神，捍衛(wèi)歷史記憶和先烈風(fēng)華，同樣是形成崇德向善“正向反饋”的題中應(yīng)有之義。

　　人心所向即是力量。不只高山仰止，還要見賢思齊；不只尊崇于心，還要踐行于實(shí)。人人爭(zhēng)做美德守護(hù)者、弘揚(yáng)者，社會(huì)發(fā)展必能蓬勃向上。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年07月02日 05 版）